（深入(ru)學習貫徹習近平(ping)新(xin)時代中(zhong)國特(te)色社(she)會主義思想·原創性概念標識性概念縱橫談(tan)）

習近平總書記指出：“處理(li)好發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)關(guan)系(xi)，是(shi)一個世界性難(nan)題，也是(shi)人類社會發(fa)(fa)(fa)展(zhan)面臨的(de)永恒課題。”今(jin)年(nian)是(shi)“綠水青(qing)山就是(shi)金(jin)山銀山”理(li)念提出20周年(nian)。“綠水青(qing)山就是(shi)金(jin)山銀山”理(li)念，科學闡述了經(jing)濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)關(guan)系(xi)，深刻揭示了保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境就是(shi)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)生(sheng)(sheng)產力、改善生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境就是(shi)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)生(sheng)(sheng)產力的(de)道理(li)，指明了實現發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)協同共生(sheng)(sheng)的(de)新路徑(jing)，是(shi)對工業文明以來人類生(sheng)(sheng)產力增長與生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)危機(ji)加劇這一發(fa)(fa)(fa)展(zhan)與保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)關(guan)系(xi)失衡的(de)協調和(he)重構(gou)，破(po)解了發(fa)(fa)(fa)展(zhan)和(he)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)“二元悖論”。

　　“綠水青山(shan)就是(shi)(shi)金(jin)山(shan)銀山(shan)”是(shi)(shi)習近(jin)平(ping)生態(tai)文明思(si)想的(de)原創(chuang)性(xing)(xing)(xing)、標識性(xing)(xing)(xing)概念(nian)，是(shi)(shi)“兩個結合”的(de)結晶和(he)典(dian)范。探求這一重要理(li)念(nian)的(de)形(xing)成發(fa)(fa)展歷程和(he)蘊含的(de)道理(li)學理(li)哲理(li)，科(ke)(ke)學理(li)解其對馬(ma)(ma)克思(si)主義(yi)生態(tai)觀(guan)和(he)馬(ma)(ma)克思(si)主義(yi)發(fa)(fa)展觀(guan)、中(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)生態(tai)文化的(de)繼(ji)承(cheng)和(he)發(fa)(fa)展，對西(xi)方傳(chuan)統(tong)發(fa)(fa)展范式的(de)超越和(he)革新(xin)，有(you)(you)(you)(you)助于我們更加深刻理(li)解和(he)科(ke)(ke)學把握(wo)“綠水青山(shan)就是(shi)(shi)金(jin)山(shan)銀山(shan)”理(li)念(nian)是(shi)(shi)植根(gen)(gen)中(zhong)國(guo)大(da)地、符合中(zhong)國(guo)實(shi)際、具有(you)(you)(you)(you)中(zhong)國(guo)氣派的(de)科(ke)(ke)學理(li)念(nian)；有(you)(you)(you)(you)助于以原創(chuang)性(xing)(xing)(xing)、標識性(xing)(xing)(xing)概念(nian)形(xing)成的(de)“術語(yu)的(de)革命”為內核，自(zi)覺以習近(jin)平(ping)生態(tai)文明思(si)想為根(gen)(gen)本(ben)遵循，建(jian)構(gou)中(zhong)國(guo)自(zi)主的(de)生態(tai)文明知識體(ti)系；有(you)(you)(you)(you)助于以中(zhong)國(guo)智慧(hui)、中(zhong)國(guo)方案重構(gou)全球可持(chi)續發(fa)(fa)展話語(yu)體(ti)系、實(shi)踐體(ti)系，推動共建(jian)清(qing)潔(jie)、美麗、可持(chi)續的(de)世界(jie)。

　　“綠水青山就是金山銀山”理念的孕育、形成和發展

　　習近平總書記(ji)指(zhi)出(chu)：“我對生(sheng)態(tai)環境工作(zuo)歷(li)來看(kan)得(de)很重(zhong)。在正定、廈門、寧德、福建(jian)、浙江、上海等地(di)工作(zuo)期間，都把(ba)這項工作(zuo)作(zuo)為一項重(zhong)大(da)工作(zuo)來抓。”“綠(lv)水(shui)青山就是金山銀山”理(li)念的孕育(yu)、形(xing)成和發展，經(jing)歷(li)了地(di)方經(jing)驗(yan)總結、概念范疇提出(chu)、哲(zhe)學(xue)理(li)念升華的發展歷(li)程。

　　“綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)是金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理念的(de)孕育發展(zhan)。“綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”代(dai)表(biao)生(sheng)態財富、環境(jing)保護，“金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”代(dai)表(biao)物質財富、經濟發展(zhan)。早在(zai)1997年4月(yue)，習(xi)近平同(tong)志(zhi)在(zai)福建(jian)三明常(chang)口村(cun)調研時就(jiu)(jiu)指(zhi)出(chu)(chu)：“青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)綠(lv)(lv)水(shui)是無價之寶，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)區要畫好(hao)‘山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)畫’，做好(hao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)田文(wen)章(zhang)。”到浙江(jiang)工(gong)作后，習(xi)近平同(tong)志(zhi)在(zai)《環境(jing)保護要靠(kao)自(zi)覺自(zi)為(wei)》一文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)出(chu)(chu)，“只要金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，不管綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，實(shi)則是“吃了(le)祖宗飯，斷了(le)子孫路”。2004年7月(yue)，習(xi)近平同(tong)志(zhi)在(zai)浙江(jiang)省(sheng)“千(qian)村(cun)示范(fan)、萬村(cun)整治(zhi)”工(gong)作現場會上指(zhi)出(chu)(chu)，“千(qian)村(cun)示范(fan)、萬村(cun)整治(zhi)”作為(wei)一項“生(sheng)態工(gong)程”，是推動(dong)生(sheng)態省(sheng)建(jian)設的(de)有效載(zai)體(ti)，既保護了(le)“綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，又帶來了(le)“金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。這些都表(biao)明，習(xi)近平同(tong)志(zhi)早在(zai)地(di)方工(gong)作期(qi)間，就(jiu)(jiu)提出(chu)(chu)了(le)“綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”“金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”等(deng)概(gai)念范(fan)疇(chou)，蘊含著豐(feng)富的(de)哲(zhe)學(xue)思考和(he)實(shi)踐智慧。從術語的(de)表(biao)達上看，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)意象一直體(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)先賢對自(zi)然的(de)審美和(he)認知，如“青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)看不厭(yan)，流水(shui)趣何長”“客路青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)外，行(xing)舟綠(lv)(lv)水(shui)前”“白云(yun)黃鶴自(zi)來去(qu)，綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)無古今”等(deng)詩句，表(biao)達了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國古人對自(zi)然的(de)熱愛、敬(jing)畏與(yu)贊美。“綠(lv)(lv)水(shui)青(qing)(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)是金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理念，深深扎根于中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族文(wen)化(hua)語境(jing)之中(zhong)(zhong)(zhong)，是在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)土壤(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)長出(chu)(chu)來的(de)凝聚著東方智慧的(de)精神財富。

　　“綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就是(shi)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理(li)念的(de)(de)(de)正(zheng)式(shi)提(ti)出。2005年(nian)(nian)8月15日(ri)，習(xi)近平(ping)(ping)(ping)同(tong)志(zhi)到浙江(jiang)安吉(ji)余(yu)(yu)村(cun)考(kao)察調(diao)研，以(yi)充滿前瞻(zhan)性(xing)的(de)(de)(de)戰(zhan)略眼光，首次(ci)提(ti)出“綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就是(shi)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。習(xi)近平(ping)(ping)(ping)同(tong)志(zhi)對當時(shi)余(yu)(yu)村(cun)關(guan)停污(wu)染環(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)礦山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，開始搞生(sheng)(sheng)態(tai)旅游的(de)(de)(de)做法表(biao)示(shi)肯(ken)定，指出“我們過去(qu)講既要(yao)綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，又要(yao)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，實際上綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就是(shi)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。2005年(nian)(nian)8月24日(ri)，習(xi)近平(ping)(ping)(ping)同(tong)志(zhi)在《浙江(jiang)日(ri)報(bao)》發(fa)(fa)表(biao)《綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)是(shi)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》一文(wen)，深刻闡述(shu)了(le)(le)(le)“綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”和(he)“金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)(de)辯證統一關(guan)系，從(cong)戰(zhan)略高(gao)度指明了(le)(le)(le)綠(lv)(lv)(lv)色變(bian)革的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)路徑(jing)，強調(diao)“如果能夠把這(zhe)些生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)(jing)(jing)優勢轉(zhuan)化(hua)為生(sheng)(sheng)態(tai)農業、生(sheng)(sheng)態(tai)工(gong)業、生(sheng)(sheng)態(tai)旅游等生(sheng)(sheng)態(tai)經(jing)濟的(de)(de)(de)優勢，那(nei)么綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)就變(bian)成了(le)(le)(le)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”。2006年(nian)(nian)3月，習(xi)近平(ping)(ping)(ping)同(tong)志(zhi)在《從(cong)“兩(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”看生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)(jing)(jing)》中進(jin)一步(bu)指出，“我們追求人與(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)和(he)諧、經(jing)濟與(yu)社會的(de)(de)(de)和(he)諧，通俗(su)地講，就是(shi)要(yao)‘兩(liang)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)’：既要(yao)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，又要(yao)綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”，并從(cong)經(jing)濟增長(chang)方(fang)式(shi)轉(zhuan)變(bian)、發(fa)(fa)展(zhan)觀(guan)念不斷進(jin)步(bu)、人與(yu)自(zi)然(ran)關(guan)系不斷調(diao)整的(de)(de)(de)角度，提(ti)出對綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)關(guan)系認(ren)識的(de)(de)(de)“三個階段(duan)”論。“綠(lv)(lv)(lv)水(shui)(shui)青(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就是(shi)金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理(li)念的(de)(de)(de)正(zheng)式(shi)提(ti)出，充分(fen)體現了(le)(le)(le)習(xi)近平(ping)(ping)(ping)同(tong)志(zhi)對保護(hu)與(yu)發(fa)(fa)展(zhan)、人與(yu)自(zi)然(ran)關(guan)系的(de)(de)(de)深邃思考(kao)，對事關(guan)中華民族永續(xu)發(fa)(fa)展(zhan)問題的(de)(de)(de)高(gao)瞻(zhan)遠矚(zhu)和(he)堅持真理(li)的(de)(de)(de)崇高(gao)精神境(jing)(jing)(jing)界，具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)時(shi)代性(xing)和(he)實踐性(xing)。

　　“綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富完善。黨的(de)(de)(de)(de)十(shi)八大(da)(da)(da)以(yi)來，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)建設(she)(she)(she)被納入“五位一(yi)體(ti)(ti)(ti)”總體(ti)(ti)(ti)布局，“綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理念(nian)(nian)(nian)在(zai)理論內涵和實踐應用(yong)上不斷(duan)豐(feng)富和完善。黨的(de)(de)(de)(de)十(shi)九大(da)(da)(da)首次將(jiang)(jiang)“必須(xu)樹立和踐行綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)理念(nian)(nian)(nian)”寫(xie)入大(da)(da)(da)會(hui)報告，并將(jiang)(jiang)其作(zuo)為(wei)(wei)(wei)新時(shi)(shi)代堅持和發展中國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)基本方略(lve)之一(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)內容。同時(shi)(shi)，黨的(de)(de)(de)(de)十(shi)九大(da)(da)(da)通過的(de)(de)(de)(de)《中國共產黨章程(cheng)（修正案(an)）》，把(ba)“增(zeng)強(qiang)綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)”寫(xie)入黨章，標(biao)(biao)志(zhi)著(zhu)這一(yi)重(zhong)要(yao)理念(nian)(nian)(nian)正式(shi)成為(wei)(wei)(wei)黨的(de)(de)(de)(de)指導思(si)想和行動指南，充分彰顯了(le)我(wo)(wo)們黨建設(she)(she)(she)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)態(tai)度和堅定決心。2018年(nian)5月，全國生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)環境保護大(da)(da)(da)會(hui)召開，正式(shi)確立習近(jin)平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)思(si)想。習近(jin)平(ping)總書記在(zai)大(da)(da)(da)會(hui)上發表重(zhong)要(yao)講話(hua)，系統闡釋了(le)新時(shi)(shi)代推進生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)建設(she)(she)(she)必須(xu)堅持的(de)(de)(de)(de)“六項原(yuan)則”，“綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)其中之一(yi)，得(de)到了(le)更為(wei)(wei)(wei)深入的(de)(de)(de)(de)闡發。2021年(nian)11月，在(zai)向著(zhu)全面建成社會(hui)主(zhu)義(yi)現代化(hua)強(qiang)國的(de)(de)(de)(de)第二個百年(nian)奮斗目標(biao)(biao)邁進的(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)(da)(da)歷史關頭，我(wo)(wo)們黨將(jiang)(jiang)“必須(xu)堅持綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)理念(nian)(nian)(nian)”寫(xie)入《中共中央關于黨的(de)(de)(de)(de)百年(nian)奮斗重(zhong)大(da)(da)(da)成就(jiu)(jiu)(jiu)和歷史經驗的(de)(de)(de)(de)決議》，意義(yi)重(zhong)大(da)(da)(da)而深遠。我(wo)(wo)們黨不斷(duan)深化(hua)對習近(jin)平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)思(si)想的(de)(de)(de)(de)指導地位和重(zhong)大(da)(da)(da)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)，同時(shi)(shi)注重(zhong)持續深化(hua)包(bao)括“綠(lv)(lv)水(shui)青山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”理念(nian)(nian)(nian)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)“術(shu)語(yu)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命”，以(yi)原(yuan)創性(xing)、標(biao)(biao)識(shi)性(xing)概念(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)基底，筑牢(lao)習近(jin)平(ping)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明(ming)思(si)想的(de)(de)(de)(de)學科體(ti)(ti)(ti)系、學術(shu)體(ti)(ti)(ti)系、話(hua)語(yu)體(ti)(ti)(ti)系大(da)(da)(da)廈。

　　“綠水青山就是金山銀山”理念是對馬克思主義生態觀和馬克思主義發展觀、中華優秀傳統生態文化的繼承發展、對西方傳統發展范式的超越革新

　　習近平總書記指出：“2002年(nian)我在福(fu)建(jian)擔任省長(chang)時(shi)(shi)就(jiu)提出福(fu)建(jian)要(yao)建(jian)成中國第一個生態省。到(dao)浙江(jiang)工作后，2005年(nian)我又提出‘綠水青山(shan)(shan)(shan)就(jiu)是金山(shan)(shan)(shan)銀山(shan)(shan)(shan)’，如今這已(yi)成為(wei)中國人民(min)的(de)共識(shi)。”“綠水青山(shan)(shan)(shan)就(jiu)是金山(shan)(shan)(shan)銀山(shan)(shan)(shan)”理(li)念之(zhi)所以(yi)成為(wei)全國人民(min)的(de)共識(shi)，根本就(jiu)在于這一重要(yao)理(li)念以(yi)“兩個結合”的(de)鮮明特質繼承發展了(le)(le)馬克思主(zhu)義(yi)生態觀、馬克思主(zhu)義(yi)發展觀，深(shen)深(shen)根植于中華(hua)民(min)族深(shen)厚的(de)生態文化基因之(zhi)中，與時(shi)(shi)俱(ju)進地(di)彰顯(xian)出時(shi)(shi)代價值。同時(shi)(shi)，“綠水青山(shan)(shan)(shan)就(jiu)是金山(shan)(shan)(shan)銀山(shan)(shan)(shan)”理(li)念以(yi)人與自然、生態與經濟、發展和保護辯證統(tong)一的(de)基本內(nei)涵實現(xian)了(le)(le)對西(xi)方傳統(tong)發展范(fan)式的(de)歷史性超(chao)越(yue)。

　　“綠(lv)水青(qing)(qing)山(shan)就(jiu)是金(jin)山(shan)銀(yin)山(shan)”理念豐富發展(zhan)了馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義生態(tai)觀、馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義發展(zhan)觀。馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義生態(tai)觀強(qiang)調(diao)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)優(you)先于人(ren)(ren)類、人(ren)(ren)來源(yuan)于自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)無機的(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，同時(shi)指出(chu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界是人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界，人(ren)(ren)通過“勞動”的(de)(de)(de)中(zhong)介同自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)構成相(xiang)互作用的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)。毫(hao)無疑(yi)問，“綠(lv)水青(qing)(qing)山(shan)就(jiu)是金(jin)山(shan)銀(yin)山(shan)”理念彰顯了人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、保(bao)護與(yu)(yu)發展(zhan)的(de)(de)(de)辯證統一。馬(ma)克思認(ren)為，資本主(zhu)(zhu)(zhu)義內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)物(wu)質變換存在(zai)無法彌(mi)補的(de)(de)(de)裂縫，批判了人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)關(guan)系的(de)(de)(de)不可調(diao)和性以及(ji)資本主(zhu)(zhu)(zhu)義對自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)掠(lve)奪。

　　習近平總書(shu)記以(yi)馬(ma)克(ke)思主義理論家、戰略家、思想家的非凡智慧，既(ji)十分清醒地認識到工業文明(ming)“在創造巨(ju)大物質財(cai)富(fu)的同時也加速了對自(zi)然(ran)資源的攫取，打破(po)了地球生態(tai)系(xi)(xi)統原(yuan)有(you)的循環(huan)和平衡(heng)，造成人與(yu)自(zi)然(ran)關(guan)系(xi)(xi)緊(jin)張”，又提出了“綠水青山既(ji)是(shi)自(zi)然(ran)財(cai)富(fu)、生態(tai)財(cai)富(fu)，又是(shi)社會財(cai)富(fu)、經濟財(cai)富(fu)。保護(hu)生態(tai)環(huan)境就是(shi)保護(hu)自(zi)然(ran)價值和增值自(zi)然(ran)資本”“新(xin)質生產力(li)本身就是(shi)綠色生產力(li)”等科學論斷(duan)，這在人類生產力(li)思想史上還是(shi)第(di)一次，實現了馬(ma)克(ke)思主義自(zi)然(ran)價值論、勞動價值論、生產力(li)理論在21世(shi)紀(ji)的創造性發展。

　　“綠水青山(shan)就是金山(shan)銀山(shan)”理念(nian)實現(xian)了中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳統(tong)生態文(wen)化的(de)創造性(xing)轉化、創新性(xing)發展。5000多(duo)年中(zhong)華(hua)文(wen)明的(de)主流及其所蘊含的(de)“天人合一”“與(yu)天地(di)參(can)”“道(dao)法自(zi)然(ran)(ran)”等理念(nian)，無不體現(xian)出中(zhong)華(hua)民族(zu)特(te)有的(de)宇(yu)宙觀、自(zi)然(ran)(ran)觀以及處理天地(di)、天人關系的(de)獨特(te)方(fang)法。可以說，中(zhong)華(hua)文(wen)明向來強調和主張(zhang)“天地(di)與(yu)我并生，而萬(wan)物(wu)與(yu)我為一”，將天地(di)人看(kan)作一個不可分割的(de)整(zheng)體，具有整(zheng)體性(xing)、系統(tong)性(xing)的(de)思(si)維傳統(tong)。

　　“綠水(shui)青山就是金山銀山”理念傳承中華優秀傳統(tong)生態文化(hua)，并對其進(jin)行創(chuang)造(zao)性轉化(hua)、創(chuang)新性發展(zhan)，既承認自然的(de)(de)(de)(de)內在價值(zhi)，又不否(fou)定人類合理利(li)用自然的(de)(de)(de)(de)權利(li)，在理想與現實之間(jian)、環境保(bao)護(hu)與經濟發展(zhan)之間(jian)架起了橋梁，實現了“道(dao)”與“器”的(de)(de)(de)(de)統(tong)一，展(zhan)現了中華優秀傳統(tong)生態文化(hua)的(de)(de)(de)(de)生命力，顯示出與時俱進(jin)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)力。

　　“綠水(shui)青(qing)山(shan)就(jiu)是金山(shan)銀山(shan)”理(li)念實現了對西(xi)方(fang)傳統發展范式的(de)(de)(de)超越(yue)。人(ren)(ren)類文明(ming)發展史(shi)，本質上(shang)也是一(yi)(yi)部(bu)人(ren)(ren)與自(zi)然關系史(shi)。西(xi)方(fang)生(sheng)態話語體(ti)系建立在主客二分的(de)(de)(de)哲學(xue)基礎(chu)之(zhi)上(shang)。如笛卡爾的(de)(de)(de)“我思故我在”確立了主體(ti)（人(ren)(ren)）與客體(ti)（自(zi)然）的(de)(de)(de)嚴(yan)格區分，弗朗西(xi)斯·培根主張科(ke)學(xue)知識(shi)應服務于人(ren)(ren)類對自(zi)然的(de)(de)(de)征服等，使人(ren)(ren)類中心主義、理(li)性(xing)至上(shang)和(he)機械自(zi)然觀成(cheng)為(wei)西(xi)方(fang)工業文明(ming)的(de)(de)(de)價值基礎(chu)。近(jin)現代以來(lai)，西(xi)方(fang)主流(liu)經濟學(xue)始(shi)終以“經濟增長(chang)”為(wei)核(he)(he)心目(mu)標，將(jiang)生(sheng)態環境視為(wei)生(sheng)產力的(de)(de)(de)外部(bu)條件而非(fei)內在要素。從亞(ya)當·斯密的(de)(de)(de)“看不見(jian)的(de)(de)(de)手(shou)”到索(suo)洛(luo)增長(chang)模型，都(dou)未將(jiang)自(zi)然資本納(na)入生(sheng)產函數的(de)(de)(de)核(he)(he)心考(kao)量，這種(zhong)理(li)論(lun)缺陷一(yi)(yi)定程度上(shang)導致了20世(shi)紀(ji)“公地悲劇”的(de)(de)(de)蔓延。盡管新古典經濟學(xue)試圖(tu)通過“外部(bu)性(xing)理(li)論(lun)”修正(zheng)市場失靈，但(dan)始(shi)終未能真正(zheng)解決(jue)經濟增長(chang)與生(sheng)態保護的(de)(de)(de)矛盾。

　　“綠水(shui)青山就是金山銀山”理(li)(li)念超越機(ji)械(xie)論(lun)的(de)(de)客體(ti)(ti)化(hua)思(si)維，賦予自然主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)價(jia)值，在價(jia)值重(zhong)構(gou)上強調自然價(jia)值是價(jia)值的(de)(de)重(zhong)要組成部分，形(xing)成了(le)生(sheng)態優先基(ji)礎上的(de)(de)生(sheng)態價(jia)值轉化(hua)理(li)(li)論(lun)；在增長理(li)(li)念和(he)(he)方式(shi)(shi)上，矯(jiao)正(zheng)西方增長理(li)(li)論(lun)的(de)(de)“生(sheng)態盲視”，注重(zhong)經(jing)濟(ji)增長和(he)(he)環境保護(hu)的(de)(de)協同性(xing)，形(xing)成了(le)基(ji)于生(sheng)態內生(sheng)動力的(de)(de)增長論(lun)；摒棄(qi)“市(shi)場(chang)(chang)萬能論(lun)”，構(gou)建(jian)政府、市(shi)場(chang)(chang)、社會協同治理(li)(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，堅持山水(shui)林(lin)田湖草沙一體(ti)(ti)化(hua)保護(hu)和(he)(he)系(xi)(xi)統(tong)治理(li)(li)，通(tong)過(guo)制度創新實現(xian)系(xi)(xi)統(tong)性(xing)變革(ge)，開創了(le)人(ren)與(yu)自然、保護(hu)與(yu)發(fa)展關系(xi)(xi)表達(da)的(de)(de)全(quan)新范式(shi)(shi)。

　　以“綠水青山就是金山銀山”理念為指引，建設人與自然和諧共生的現代化，開創人類文明新形態

　　習近平總書(shu)記指出：“人(ren)類發(fa)展活動必須尊重(zhong)自(zi)然(ran)(ran)、順應自(zi)然(ran)(ran)、保護自(zi)然(ran)(ran)，否則(ze)就(jiu)會(hui)遭到大(da)自(zi)然(ran)(ran)的(de)報(bao)復，這個規律誰也無法抗拒。”現代化(hua)是(shi)當今(jin)世(shi)界發(fa)展的(de)總趨勢，是(shi)人(ren)類社會(hui)的(de)共同追求。中國(guo)式(shi)現代化(hua)建設(she)的(de)歷史(shi)性(xing)成(cheng)就(jiu)表明，“綠(lv)水青山就(jiu)是(shi)金山銀山”理念為(wei)建設(she)人(ren)與自(zi)然(ran)(ran)和諧共生的(de)現代化(hua)提供了理論(lun)遵(zun)循(xun)和實踐指南。

　　堅持(chi)人(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)。習近平總(zong)書記指(zhi)出：“人(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)應(ying)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)。當(dang)人(ren)(ren)類(lei)友好保(bao)護自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)時，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)回報是(shi)慷慨的(de)(de)(de)(de)(de)；當(dang)人(ren)(ren)類(lei)粗暴掠奪(duo)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)時，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰也是(shi)無情的(de)(de)(de)(de)(de)。”從原始社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)崇拜”到農業(ye)(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)“有限(xian)改造(zao)”、工業(ye)(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)“征(zheng)服自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”，再(zai)到生(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)”，人(ren)(ren)類(lei)對自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)認知經歷了(le)(le)(le)螺旋式上升過程。在人(ren)(ren)類(lei)現代(dai)(dai)(dai)化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)進(jin)程中，許多(duo)國(guo)家(jia)和(he)(he)(he)(he)地(di)區(qu)都曾經歷過以犧(xi)牲生(sheng)態(tai)(tai)環境為(wei)代(dai)(dai)(dai)價追求(qiu)經濟增長的(de)(de)(de)(de)(de)階段。英國(guo)作(zuo)為(wei)世界上最早進(jin)行工業(ye)(ye)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，因對煤(mei)炭等資源的(de)(de)(de)(de)(de)大量需求(qiu)導致了(le)(le)(le)持(chi)續百余年的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)環境污(wu)染(ran)問題。直到20世紀50年代(dai)(dai)(dai)，還發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)震驚世界的(de)(de)(de)(de)(de)“倫敦煙霧事(shi)件(jian)”。同一(yi)時期，日本發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)被稱為(wei)“水俁(yu)病事(shi)件(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)環境污(wu)染(ran)事(shi)件(jian)。在我國(guo)，一(yi)個時期以來，一(yi)些地(di)區(qu)為(wei)了(le)(le)(le)追求(qiu)短期的(de)(de)(de)(de)(de)經濟增長，盲(mang)目發(fa)展(zhan)高(gao)(gao)污(wu)染(ran)高(gao)(gao)能耗產業(ye)(ye)，對生(sheng)態(tai)(tai)環境造(zao)成了(le)(le)(le)嚴重(zhong)破壞(huai)。這些教訓都警示(shi)我們，生(sheng)態(tai)(tai)環境是(shi)人(ren)(ren)類(lei)生(sheng)存和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)根基，一(yi)旦遭(zao)到破壞(huai)，將對人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存和(he)(he)(he)(he)發(fa)展(zhan)造(zao)成不可挽回的(de)(de)(de)(de)(de)損(sun)失。“綠水青山就是(shi)金(jin)山銀山”理(li)念從根本上實現了(le)(le)(le)從“征(zheng)服自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)”向“人(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大轉(zhuan)變，強調始終尊重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、順應(ying)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)、保(bao)護自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，站在人(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)(he)(he)諧(xie)(xie)共生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度謀(mou)劃發(fa)展(zhan)。

　　正確(que)處理(li)(li)好發展(zhan)(zhan)和保(bao)(bao)護的(de)(de)關(guan)系(xi)。西(xi)方經(jing)濟學“環境(jing)庫茲(zi)涅茨曲線”理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)認為(wei)(wei)，環境(jing)污(wu)染會隨著人均收入(ru)的(de)(de)增加由(you)低趨(qu)高(gao)，到(dao)達某個臨界點(dian)后(hou)又會由(you)高(gao)趨(qu)低，環境(jing)得到(dao)改(gai)善和恢復，形(xing)成(cheng)倒(dao)U形(xing)曲線。從(cong)(cong)實踐上看，這種理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)具有(you)誤導性(xing)，似乎只(zhi)要(yao)(yao)等到(dao)拐點(dian)，環境(jing)自然就會改(gai)善。“綠水青山就是金山銀山”理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)從(cong)(cong)根本(ben)上打(da)破(po)了發展(zhan)(zhan)和保(bao)(bao)護割裂(lie)的(de)(de)錯誤認知，從(cong)(cong)本(ben)體(ti)論(lun)(lun)(lun)層面突破(po)了傳(chuan)統(tong)(tong)發展(zhan)(zhan)觀念(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)與經(jing)濟“二元對(dui)立(li)”的(de)(de)思維(wei)局限，打(da)破(po)了西(xi)方現代化(hua)(hua)進程(cheng)中(zhong)(zhong)“先污(wu)染后(hou)治理(li)(li)”的(de)(de)路徑依賴。這一(yi)重(zhong)要(yao)(yao)理(li)(li)念(nian)(nian)(nian)所蘊含的(de)(de)自然價(jia)(jia)值觀將生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)環境(jing)從(cong)(cong)“發展(zhan)(zhan)成(cheng)本(ben)”轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)(wei)“發展(zhan)(zhan)資本(ben)”，實現了自然系(xi)統(tong)(tong)價(jia)(jia)值論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)重(zhong)大突破(po)；綠色生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)觀將生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)因(yin)素(su)從(cong)(cong)外部(bu)約束轉(zhuan)化(hua)(hua)為(wei)(wei)內部(bu)動力(li)，把生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)作為(wei)(wei)一(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)要(yao)(yao)素(su)納(na)入(ru)社會再生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)體(ti)系(xi)，是人類生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)力(li)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)創造性(xing)發展(zhan)(zhan)；在發展(zhan)(zhan)與保(bao)(bao)護的(de)(de)對(dui)立(li)統(tong)(tong)一(yi)中(zhong)(zhong)確(que)立(li)“生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)優先”的(de)(de)價(jia)(jia)值抉擇，重(zhong)新排(pai)序(xu)了發展(zhan)(zhan)優先級，構(gou)成(cheng)全新的(de)(de)發展(zhan)(zhan)經(jing)濟學。

　　走(zou)綠(lv)色發(fa)展的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化之(zhi)(zhi)路(lu)。習近平總(zong)書記指出：“中國式現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化必須走(zou)人與(yu)(yu)自然(ran)和(he)(he)諧共生的(de)(de)(de)(de)新路(lu)。這是(shi)(shi)對我們自己(ji)負(fu)(fu)責，也(ye)是(shi)(shi)對世界負(fu)(fu)責。”西(xi)方現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化之(zhi)(zhi)路(lu)充滿破壞性(xing)、掠奪性(xing)和(he)(he)轉(zhuan)嫁(jia)性(xing)，背后隱藏著(zhu)殘酷的(de)(de)(de)(de)剝(bo)削和(he)(he)全(quan)球(qiu)范圍(wei)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構性(xing)不(bu)平等。西(xi)方高(gao)消耗、高(gao)排放(fang)、高(gao)污染的(de)(de)(de)(de)粗放(fang)發(fa)展方式，是(shi)(shi)資(zi)本邏輯主(zhu)導下“人類中心主(zhu)義”的(de)(de)(de)(de)必然(ran)產(chan)物(wu)，通過掠奪自然(ran)和(he)(he)轉(zhuan)嫁(jia)成本實(shi)現(xian)自身現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化，導致全(quan)球(qiu)生態危(wei)機(ji)與(yu)(yu)發(fa)展失衡。發(fa)達國家(jia)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化長(chang)期陷于經濟增長(chang)與(yu)(yu)環(huan)境保(bao)(bao)護(hu)二(er)元(yuan)對立的(de)(de)(de)(de)困境，無論(lun)是(shi)(shi)羅馬俱樂部“增長(chang)的(de)(de)(de)(de)極限”的(de)(de)(de)(de)悲觀預言，還(huan)是(shi)(shi)傳統發(fa)展模式“先污染后治理(li)”的(de)(de)(de)(de)路(lu)徑依賴，都未能跳出靜(jing)態模型的(de)(de)(de)(de)機(ji)械性(xing)局限。“綠(lv)水(shui)青山(shan)就是(shi)(shi)金山(shan)銀(yin)山(shan)”理(li)念不(bu)僅(jin)解決了(le)經濟增長(chang)與(yu)(yu)環(huan)境保(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)(de)(de)對立，而且通過公平分配生態紅利、構建全(quan)球(qiu)生態治理(li)新秩序，為人類文(wen)明(ming)提供(gong)了(le)發(fa)展與(yu)(yu)保(bao)(bao)護(hu)協同、效率與(yu)(yu)公平統一的(de)(de)(de)(de)新選項(xiang)，是(shi)(shi)對工業(ye)文(wen)明(ming)弊端的(de)(de)(de)(de)系統性(xing)摒(bing)棄。這一理(li)念的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)發(fa)展方式的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，更是(shi)(shi)文(wen)明(ming)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)升級(ji)，將引領(ling)人類走(zou)向(xiang)綠(lv)色發(fa)展的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)化之(zhi)(zhi)路(lu)。

　　引領(ling)全球(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)態(tai)環(huan)境治(zhi)(zhi)理(li)體(ti)系(xi)變革(ge)。當前，全球(qiu)(qiu)氣候變化(hua)、生(sheng)(sheng)物物種減少等問題仍然威(wei)脅著(zhu)人(ren)類(lei)賴以(yi)生(sheng)(sheng)存和發(fa)展的(de)物質基(ji)礎，傳統(tong)西方生(sheng)(sheng)態(tai)治(zhi)(zhi)理(li)范式(shi)(shi)的(de)局限(xian)性更加凸顯。“綠(lv)水(shui)青山(shan)就是金山(shan)銀山(shan)”理(li)念(nian)通過生(sheng)(sheng)態(tai)價(jia)值(zhi)內(nei)生(sheng)(sheng)化(hua)、增長(chang)范式(shi)(shi)協同化(hua)、治(zhi)(zhi)理(li)模(mo)式(shi)(shi)系(xi)統(tong)化(hua)，構建了一(yi)種“人(ren)與自然和諧(xie)共生(sheng)(sheng)”的(de)新(xin)發(fa)展哲學、新(xin)發(fa)展經濟學，為(wei)全球(qiu)(qiu)可持(chi)續(xu)發(fa)展提(ti)供了理(li)念(nian)遵循和可行路徑。新(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)通過共建綠(lv)色“一(yi)帶一(yi)路”、共建地球(qiu)(qiu)生(sheng)(sheng)命(ming)共同體(ti)等倡議主張，深刻影響了全球(qiu)(qiu)環(huan)境治(zhi)(zhi)理(li)和可持(chi)續(xu)發(fa)展議程，彰顯了中(zhong)國(guo)(guo)作為(wei)全球(qiu)(qiu)綠(lv)色轉型引領(ling)者與負責任大國(guo)(guo)的(de)制度(du)自信和國(guo)(guo)際擔當。我(wo)們要以(yi)“綠(lv)水(shui)青山(shan)就是金山(shan)銀山(shan)”理(li)念(nian)的(de)“術語(yu)革(ge)命(ming)”為(wei)內(nei)核，建構中(zhong)國(guo)(guo)自主的(de)生(sheng)(sheng)態(tai)文明知識(shi)體(ti)系(xi)，全面推進習近平生(sheng)(sheng)態(tai)文明思(si)想的(de)國(guo)(guo)際傳播，建構和引領(ling)全球(qiu)(qiu)綠(lv)色發(fa)展話語(yu)體(ti)系(xi)，科(ke)學回答(da)建設美(mei)麗(li)中(zhong)國(guo)(guo)、美(mei)麗(li)世(shi)界的(de)時代(dai)之問、世(shi)界之問。

　　（作者為中國(guo)社會科(ke)學院習近平新時代中國(guo)特色社會主義思想(xiang)研(yan)究中心(xin)研(yan)究員）

　　（本文(wen)由人民(min)論壇雜志社組稿(gao)、人民(min)日報(bao)社理論部(bu)編輯）

　　《人民日報(bao) 》（ 2025年05月14日 09 版(ban)）