视听风光

喜瑪拉雅·拉薩酒店里的藏(zang)戲吟唱(chang)！

2025-05-14

你知(zhi)道

世界上還有幾個劇種是(shi)帶著面(mian)具演出的呢？

你知道

西藏流傳(chuan)最廣的藝術是什么嗎？

來吧，今天跟我們一起走進

西藏這項最震撼人心的非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產(chan)

藏戲！

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藏(zang)戲(xi)，藏(zang)語為阿吉拉(la)姆，為國家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產(chan)。最初起源于(yu)吐蕃王朝(chao)時(shi)期，公元十四世紀(ji)由藏(zang)戲(xi)祖師唐東杰布(bu)在原有的表(biao)演(yan)藝(yi)術基礎上，創建了以(yi)佛教故(gu)事和民(min)間傳說為內容(rong)，使用(yong)戲(xi)劇(ju)情節、人物(wu)唱腔、詠白解說、舞蹈(dao)組合的一(yi)套表(biao)演(yan)藝(yi)術，形成了完(wan)成的藏(zang)戲(xi)。

藏戲按面具的顏色分為白面具和藍面具，如今大(da)家所說的(de)藏(zang)戲(xi)主要是(shi)(shi)指藍(lan)(lan)面具(ju)藏(zang)戲(xi)。藍(lan)(lan)面具(ju)藏(zang)戲(xi)是(shi)(shi)藏(zang)戲(xi)中傳(chuan)統最(zui)豐厚(hou)、藝術(shu)最(zui)發達、影響最(zui)大(da)的(de)藏(zang)戲(xi)劇種(zhong)。

藍面具戲(xi)(xi)(xi)在(zai)流傳過程(cheng)中因地域不同而又形成覺(jue)木(mu)隆藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)、迥巴(ba)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)、香巴(ba)藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)、江(jiang)嘎爾藏(zang)(zang)戲(xi)(xi)(xi)四大(da)流派(pai)，今天我們重點來介(jie)紹覺木隆派藏戲。

覺木隆藏戲

覺(jue)木(mu)隆(long)派藏(zang)戲(xi)為(wei)藍面具(ju)藏(zang)戲(xi)的一個重要(yao)流派，因其發源于堆龍德(de)慶覺(jue)木(mu)隆(long)地方，故稱(cheng)覺(jue)木(mu)隆(long)藏(zang)戲(xi)。覺(jue)木(mu)隆(long)派藏(zang)戲(xi)產(chan)生最晚，但在(zai)所(suo)有(you)藏(zang)戲(xi)班和流派中，藝術(shu)方面發展最為完備(bei)豐(feng)富，影(ying)響最大，流傳也最廣。它是一(yi)種以民族歌舞(wu)、民間說(shuo)唱形式表現故事內容的綜(zong)合性表演藝術(shu)，貼(tie)近觀(guan)(guan)眾(zhong)、易于被觀(guan)(guan)眾(zhong)接(jie)受。

覺木隆派(pai)藏(zang)(zang)戲(xi)于2006年被列入國(guo)(guo)家級(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)名錄。自(zi)2002年至今該團隊多次(ci)榮獲中華人民(min)(min)(min)共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院、中華人民(min)(min)(min)共和國(guo)(guo)文(wen)(wen)化部、西藏(zang)(zang)自(zi)治(zhi)區人民(min)(min)(min)政(zheng)府、文(wen)(wen)化廳，拉薩市(shi)人民(min)(min)(min)政(zheng)府及文(wen)(wen)化局頒發的各類獎(jiang)項。

覺木隆藏戲的歷史傳承

據文獻記載，覺木隆藏戲隊最初由當地俗人和僧人聯合表演，到了公元十九世紀(ji)末到二十世紀(ji)初有段(duan)時(shi)間處(chu)于解散(san)停滯狀態。

后來(lai)藏(zang)戲(xi)(xi)家阿(a)吉(ji)唐(tang)桑(sang)從山(shan)南到拉薩(sa)出(chu)差(cha)，她到堆龍德(de)慶覺木隆(long)后在原有藏(zang)戲(xi)(xi)隊(dui)基礎上(shang)，招收(shou)新隊(dui)員，恢復(fu)了原有覺木隆(long)藏(zang)戲(xi)(xi)隊(dui)。在阿(a)吉(ji)堂桑(sang)及(ji)其丈夫白(bai)瑪丹增夫婦(fu)二(er)人的努力下該藏(zang)戲(xi)(xi)發(fa)展成為(wei)在藏(zang)戲(xi)(xi)舞姿、唱(chang)腔、趣味等諸多(duo)方面具(ju)有獨特而高超技藝(yi)的一個(ge)藏(zang)戲(xi)(xi)團隊(dui)，深(shen)受廣大觀眾喜愛。

不久后該藏戲隊被列入(ru)雪頓節匯演(yan)節目的(de)藏戲隊當(dang)中，并成為原西(xi)藏地方政府公(gong)辦(ban)的(de)唯(wei)一帶有專(zhuan)業性(xing)的(de)劇團。

再后來(lai)，覺木隆(long)(long)藏(zang)戲團曾多次去印度、錫金、不丹等(deng)地演(yan)出。從當地藏(zang)族的(de)一個獅子(zi)歌舞(wu)隊學了自(zi)漢族傳(chuan)來(lai)的(de)隆(long)(long)舞(wu)、獅子(zi)舞(wu)、孔雀舞(wu)、大(da)鵬舞(wu)、壽星舞(wu)等(deng)，也學了印度的(de)一些神舞(wu)，將它們適(shi)當地插(cha)進(jin)藏(zang)戲中去，用(yong)以表現(xian)打(da)了勝仗或慶(qing)祝場面，這(zhe)樣大(da)大(da)豐富了藏(zang)戲的(de)藝術手段和表現(xian)力。

覺木隆藏戲經過數輩藝術家的組織經營、精心創造和改革豐富，到后來確實興盛了起來，還出了許多著名的演員，其傳播流行的(de)地區也十分廣大，其民間戲班以拉薩為中心，遍布山南、日(ri)喀則(ze)、昌都等整個(ge)藏區。下(xia)面就讓我(wo)們一起來欣賞(shang)下(xia)具體的演(yan)出有哪些節(jie)目吧。

節目——溫巴頓

在藏戲中，溫巴頓是開場(chang)(chang)戲的(de)一部分，代表(biao)著獵人(ren)裝束的(de)人(ren)手持彩箭首先(xian)出場(chang)(chang)，凈場(chang)(chang)地，并高(gao)歌(ge)祝福。這個儀式象征著給舞臺(tai)加持，為觀(guan)眾(zhong)帶來福澤(ze)，是藏戲演出的(de)一種傳統開場(chang)(chang)序幕。

節目——山南鍋莊

藏族民間舞蹈(dao)的一種，通常在(zai)節(jie)日或農閑時跳，男女會(hui)圍成(cheng)圓(yuan)圈，自右而左(zuo)，邊(bian)(bian)歌邊(bian)(bian)舞。這(zhe)種舞蹈(dao)早期與西藏奴隸社會(hui)和盟誓活(huo)動有關，后來逐步(bu)演變成(cheng)為(wei)一種(zhong)歌(ge)舞結合的形式，即載(zai)歌(ge)載(zai)舞的圓圈歌(ge)舞。

鍋莊(zhuang)舞在藏(zang)語中(zhong)被稱為“果桌”，也有“果卓(zhuo)”、“歌莊(zhuang)”、“卓(zhuo)”等不(bu)同(tong)的(de)稱呼，是藏(zang)族(zu)(zu)三大民間(jian)舞蹈之(zhi)一(yi)，分布于西(xi)藏(zang)昌都(dou)、那曲(qu)，四川阿(a)壩、甘孜(zi)，云南(nan)迪(di)慶及青海、甘肅的(de)藏(zang)族(zu)(zu)聚居區。

節目——那曲舞蹈

那曲(qu)中(zhong)部的(de)“果(guo)諧”舞蹈粗(cu)獷豪放，有濃厚的(de)游牧文化的(de)特(te)色，形(xing)式上大都是圍成一個圓圈(quan)，男(nan)半圈(quan)，女半圈(quan)，按順時(shi)針方向(xiang)繞(rao)圈(quan)歌(ge)舞，在歌(ge)唱時(shi)，通(tong)常由一(yi)位歌(ge)者引出(chu)，之后男的(de)唱一(yi)段(duan)，女(nv)的(de)跳一(yi)段(duan)；女(nv)的(de)唱一(yi)段(duan)，男的(de)跳一(yi)段(duan)；相互交錯(cuo)，交相輝映。

那曲舞蹈的(de)舞姿矯(jiao)健，動作挺拔，展現了藏族人民(min)純樸善良(liang)、勤勞勇敢、熱(re)情奔放的(de)民(min)族性格。

節目——金剛舞

金剛(gang)舞是一種(zhong)藏傳(chuan)佛教的(de)舞蹈形式, 被認為是一種(zhong)甚深密法，信徒們相信它(ta)具有“見(jian)即解脫(tuo)”的(de)功德。

金剛舞蹈通過歌舞的(de)方式(shi)表達佛(fo)菩薩的神(shen)變幻化(hua)，以度(du)化(hua)眾生金剛舞的歷(li)史悠久，可(ke)以追溯(su)到四千年前(qian)的古象雄文(wen)化(hua)。

金(jin)剛舞蹈(dao)結合了(le)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信(xin)仰、文化傳(chuan)承和(he)藝術表現的(de)形(xing)式，通過舞蹈(dao)動作和(he)面(mian)具(ju)等元(yuan)素，傳(chuan)達了(le)佛教(jiao)(jiao)(jiao)法力的(de)無(wu)邊和(he)對反對佛教(jiao)(jiao)(jiao)者的(de)鎮壓，同時也寄(ji)托了(le)信(xin)徒們對幸福和(he)安寧的(de)祈愿。

節目——朗瑪堆諧

朗(lang)瑪堆(dui)諧結合(he)了(le)歌、舞、樂(le)三種元素的藏族(zu)室(shi)內歌舞藝術形式。其中(zhong)，“朗(lang)瑪”在藏語(yu)中(zhong)意為“室(shi)內音(yin)樂(le)”，最初起源(yuan)于阿里地區，后來傳入(ru)拉薩(sa)并逐漸發(fa)展成為華麗(li)典雅(ya)的快板音樂和舞姿。

而“堆(dui)諧”則(ze)是流行于(yu)日喀(ka)則(ze)與阿里大(da)部(bu)分地區的(de)歌(ge)舞，最初(chu)只用(yong)扎念琴伴奏，后來(lai)傳入(ru)拉薩(sa)后，經過(guo)加工(gong)演(yan)化，成為了(le)一種具有鮮明特色的(de)歌(ge)舞表(biao)現形(xing)式。

這種歌舞形式(shi)不需(xu)要精(jing)美華麗的服飾和(he)道(dao)具，也不需(xu)要特定的場地，是一(yi)種群眾自娛自樂(le)的文化活動和(he)表演形式(shi)。

節目——林芝舞蹈

林芝(zhi)舞(wu)蹈(dao)是一(yi)種具有獨特韻律和動(dong)作(zuo)的(de)傳(chuan)統舞(wu)蹈(dao)，以輕快的(de)舞(wu)步和優美的(de)動(dong)作(zuo)為特點，融合了林芝(zhi)的(de)傳(chuan)統音樂(le)和舞(wu)蹈(dao)，常在喜慶(qing)的(de)場(chang)合表演。

表演時舞者們手拉手組成圓圈(quan)，跳著快節奏的(de)(de)舞步，表達對(dui)(dui)生活的(de)(de)熱愛和對(dui)(dui)美好未來的(de)(de)期許。

不僅是藏族人民表(biao)達情感、記錄歷(li)史的(de)方式，還能(neng)幫助人們更好地理解(jie)、尊重和欣賞藏族人民的生活方式和文化傳統。

節目——日喀則踢踏舞

日喀則踢踏舞，藏語稱為“堆諧”，融合了游牧文明和原始農耕文化元素的舞蹈形式，是一種具有悠久歷史和深厚文化底蘊的舞蹈形式，它起源于集體圓圈舞，男女老少都可以參與，人數沒有特定要求，人越多舞蹈場面越壯觀，舞步扎實穩重，步法靈活，通過踢、踏、跳、悠等腳部動作，展現出藏地兒女的熱情洋溢和活潑開朗。

節目——牦牛舞

牦牛舞是藏族(zu)一種(zhong)極古(gu)老雄(xiong)健的(de)民(min)間舞蹈，具有極其濃郁的(de)民(min)族(zu)風格和藝(yi)術(shu)特(te)色。這種(zhong)舞蹈一般在(zai)有重大的(de)宗教節日和歡慶的(de)活動時才會表(biao)演。牦牛

舞的牦(mao)牛(niu)是(shi)由專門的匠師制(zhi)作而成，雄壯威風(feng)的牦(mao)牛(niu)角，牦(mao)牛(niu)的身(shen)體部位是(shi)由黑(hei)色的牛(niu)毛編制(zhi)而成的，成品(pin)是(shi)與牦(mao)牛(niu)十(shi)分相似的。

在(zai)表演牦牛舞的時候，由兩個人(ren)，一個人(ren)舞牦(mao)牛(niu)頭，另一個人(ren)舞牦(mao)牛(niu)尾。搭配藏族雄壯(zhuang)、激越的(de)蟒號(hao)聲和鼓聲中，盡情的(de)翻騰跳躍，完全詮(quan)釋了牦(mao)牛(niu)的(de)威武雄壯(zhuang)。